Dzień trzeci – 21.10.1987 – środa
W śniegach pod Sziszipagmą - dzień trzeci
JK2006-04-08 12:03:57
Wyświetlono razy (ostatnio: )
historyczny moment pokonania wszelkich pokus w chwili osiągnięcia oświecenia pod drzewem bodhi.
Słońce i księżyc na niebie symbolizują, odpowiednio, mądrość, która rozświetla umysł, i kładące kres cierpieniu współczucie. Razem symbolizują one metody i mądrość – nierozdzielne aspekty oświecenia. Słońce i księżyc symbolizują również dzień i noc, upływ czasu, niekończące się cierpienie istot i dharmę w naszym wszechświecie. Buddyści uważają, że po poświęceniu thanka staje się świętym przedmiotem. Należy więc traktować ją z należnym szacunkiem, oddaniem i wiarą.
Niedaleko od Lhasy znajdują się trzy z czterech głównych klasztorów tybetańskich: Drepung, Sera i Ganden. Drepung, zbudowanym został w 1416 roku i jest jednym z największych klasztorów tybetańskich. Mieszkało tu kiedyś około osiem i pół tysiąca mnichów (obecnie sześciuset). Drepung znaczy „stos usypany z ziaren ryżu”, co odnosi się do dużej liczby białych budynków klasztornych usytuowanych na zboczu wzgórza. Około cztery kilometry na północ od Lhasy znajduje się klasztor Sera, obok klasztoru Drepung stanowiący jeden z dwóch największych klasztorów Lhasy szkoły Gelupa. Został ufundowany w 1419 roku przez ucznia Congkhapy. W czasach swojej świetności mieszkało tam około pięć tysięcy mnichów, a dziś mieszka ich kilkuset. Klasztor Sera znany jest z debat mnichów, które odbywają się każdego dnia w południe na klasztornym dziedzińcu. Na wschód od Lhasy znajduje się klasztor Ganden szkoły Gelupa, do dziś pozostający główną siedzibą największego buddyjskiego zakonu.
Przed świątynią Dżokhang pielgrzymi padają na ziemię, wstają, odmawiają mantrę, znów padają i tak wiele, wiele razy. Kamienne płyty przed wejściem wypolerowane są przez to do połysku. Zanim wierni przystąpią do modłów, okrążają świątynię trzykrotnie w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara.
...
Zobacz zdjęcia:
Tybet
Tybet - wybierz obszar, który cię interesuje:
